策划书（一）
一片名《纪录片》
二时间5——8分钟
三主题通过记录某个摄像小组纪录片的过程，将纪录片创作中的友谊，欢笑，沮丧，矛盾，团结反映出来。突出团结就是力量和友情无价这一主题思想。
四拍摄对象柏天旸纪录片拍摄小组，宋*纪录片拍摄小组（预备）
五小组成员谭凯 吴冲 潘*
六人员调度暂行如下
后期
策划
拍摄
解说员
录音
场记不与摄像冲突
注以上只是主要负责这一块的，并不是说只干这一块
七形式及风格电视散文(优雅，活力，积极向上)
拍摄准备
（一）前期准备
1查看相关资料，集思广益，弄懂拍摄什么，怎样拍摄。
2写出不可缺少的，将所需的效果注明。
场景一柏天旸小组讨论的镜头（后期不超过一分钟）
拍摄时间不，但镜头语言要到位，要客观的揭示问题所在，这要求摄像人员必需有思想。
例如白天杨小组正在开会，他们要确立主题，那么小组成员肯定会有不同的想法，不同的组员发表的看法就必需记录下来，当他们沉思时可以用特写或大特写（面部，手腕，眼睛）甚至可以拍一些意象镜头，空镜头辅助表达人物心情等等。
场景二柏天旸小组前期策划的镜头（后期不超过30秒）
他们些策划的镜头，些策划会花很长时间，但我们只要将开始写和最后成稿拍摄就可以了，拍摄时间不确定，随机应变。要将写稿人思考问题的时刻刻画出来。
场景三老师宣布可以开始开拍的镜头(10秒)
场景五柏天旸小组拍摄过程（3分钟左右）
场景六在日常生活中柏天旸小组对拍纪录片的态度，如吃饭时讨论当天的拍设情况，讨论遇到的问题，思考解决问题的方法、、、、、
场景七成片展示的镜头（20秒以内）
因为时间原因，成品展示可以拍摄别的班的人上纪录片实验课时成品展示的镜头。但只要不影响整个片子的真实性，是可以这样做的。如没有找到合适的班级，我们也可以不要成品展示的镜头，在柏天旸小组做成品做出后，可以采用一些精彩的镜头，然后用等待“交作业”一语双关，告诉观众人生就如作业，人生的作业要想成功完成需要友谊，团结，能否得到完美的分数，就看自己怎样去对待人生，怎样去演绎人生。
3将在拍摄过程中可能会遇到的问题提出来，并做好相应的准备。如摄像机电池是否充足，磁带是否足够，摄像机设置是否设置到位，如何做场记。
4小组成员分工，确定编导，摄像，配音，策划，解说词，场记，剪辑人员
5全体会议。要说明的是，策划定稿之后，不允许随意更改，即便是感觉有问题也要严格执行，即“一条道走到黑”，不要想七想八。在会议中统一思想，为纪录片服务；不能使小性子，随意发脾气；不得乱说话，打击队员积极性，有话好好说；保持良好的心情来拍摄作品，不得因为个人问题而破坏小组的计划。严格按照分工进行。
（二）中期拍摄 （拍摄流程）
1拍摄要注意抓住人人物的表情，细节。
2拍摄时间暂定四个星期(4-7周)
（三）后期剪辑配音
1先配音，再根据配音剪辑组合画面，明确目的，不要运用太多的特效，保持作品的真实性。
2剪辑要使得片子错落有致（可设置悬念），安排层次，细节叙事。
3剪辑时间暂定一个星期（8周）
十补充部分
1如果感觉柏天旸小组拍摄过程比较单一，我们可以再多拍一组，形成对比或互相补充，以便充实内容。暂定宋*那一组为预备组
2空镜头预备桂花 星光 月夜 骄阳 柳枝 百鸟 建筑 车水马龙（快节奏）。
3学会抢拍，抓住拍摄小组的亮点,看点。如讨论时的分歧，拍摄时的认真，过程的艰辛。
4有什么问题要及时提出来。
纪录片策划书（二）
一缘起在中国历史上具有很大的影响，有着满腹学问，他是中国古代伟大的哲学家，道家学派的创始人。他所创作的《道德经》在世界上至今也没几人能了解其中精髓，为后人留下了一个谜。
三内容该片主要从老子的出生、仕途、关于他的神话传说、他与道教的关系及其思想以及老子与气功，这几个方面着手来介绍老子和他的《道德经》。
四主题缘起老子，让世人能对这个为人有所更多了解
五目的人群对此感兴趣的高中学生，大学生，老师以及中老年人。
六表现手法本片将以拍摄为主，介绍老子故居及其文献。采访大学对老子有所研究的教授和当地老子文化馆的馆长，并拍摄一些历史重现的篇章，来生动该纪录片。
七思路一环扣一环，力将纪录片与拍摄的故事片紧密结合。不是简单对记录片的堆砌，而是对该片的一个重新组合。该片将分为三个个部分：历史篇、道教神学篇、思想文化篇。历史篇作为前瞻篇，让观众对老子有一个大概了解，道教神学篇主要介绍老子生平成就，思想文化篇做为结尾篇告知观众老子思想及其著作，给你警醒。
九总体要求用电视、电影的表现手法对老子故居及其文化馆和对行馆人士的采访各个层面有重点、有针对、有秩序地进行拍摄、录音、剪辑成片，“声色并茂”地表现老子和《道德经》。
十具体要求
1纪实拍摄应拍摄具有情节性、故事性的段落，具体捕捉文化细节。
2结构注意完整统一的时空逻辑关系，同时，要注意节奏轻重缓急的处理，及悬念点、兴奋点的设置，剪辑时合理地设计这些点在全片的布局，以激发观众的观赏兴趣。
3采访设法将采访安排在特定的情景和状态之中，以保证不破坏全片的风格。
4．解说词解说词要凝练，宁缺勿滥；语言尽量平实直白、客观、理性。语言要针对画面，具有较强的指向性，通过画面较强的视觉冲击力，使片子充满思想。
十一结构阐述
1总时长四十分钟。
2结构及片长分配（具体以摄制定定稿为准）
片头15秒钟，也是专题片中四个章节的过渡片花。
引子由老子道家思想以及《道德经》的博大精深理念导入，1分钟；
正片以《道德经》中 “道”和“德”两个名词的涵义入手，进而指出老子的哲学思想。他对于“道”（包括“德”）的描述，从而对老子进行展开。
片尾老子《道德经》前后呼应。2分钟。
3风格节奏动感的实景影象、如鱼穿游的动态镜头和昂扬的片头、片尾与引子背景音乐或优美舒缓的正片背景音乐以及浑厚有力的男性配音构成了影片的视听特色。
4创意创新不仅仅只是从我们对老子熟知的思想、道教和《道德经》出发，也介绍了他的出生、仕途和关于他的神话传说、气功。全面概括了老子。
5结构说明
1）片头以老子的塑像为开始，并且拍摄到老子馆大门前的几行大字，从而转成老子馆的部分建筑，营造出磅礴大度的气势，镜头一直往里进入，拍摄到馆中呈列的老子相关书籍，到《道德经》时加以特写，从而从书中展开对记录片的拍摄。
2）正片借用演员为辅来拍摄与老子相关的历史篇道教神学篇、思想文化篇。
A历史篇切入点——以老子的出生以及他的仕途和为何道教奉为太上老*的老子是为祖的后裔；事件解析——解释了老子不是被人们奉为神的传说，他也是一般凡人，加强亲切感，让人更易来看这个纪录片，来了解老子；旁白词摘——老子在中国历史上具有很大的影响，有着满腹学问，被广纳贤才的周*请到朝中，委以西伯之职，武*继位后，老子负责记录朝廷朝政议论，并且在当时那个等级制度严格的时期被特封为“柱下吏”，可依柱而坐，记录政事。成*执政的时候，曾派老子出使西*、竺*等国，他到处讲学，颂扬周*。由于这位仙风道骨的长者，学识渊博，今人钦敬，所以，各国的君主朝臣都尊称他为“古先生”。公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理X腹中。一天，理X在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李*。理X忙用树枝将这个拳头大小的黄李*捞了上来。到了中午，理X又热又渴，便将这个李*吃了下去。从此，理X怀了身孕。理X怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理X给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李*树,说:“李就是我的姓”。（这里有一个倒叙的插入）；在这里插入对相关学者采访的关于老子生平的研究；富有历史感的男音旁白、再加动态镜头和相关情景的背景音乐等来完成内容的展现。（演员表演居多）
B道教神学篇切入点——老子在中国古代神话中是一个显赫的人物以及他与道教的更加深刻的渊源；事件解析——给人们一个与众不同的人物显示，吸引观众的眼球；旁白词摘——在《封神演义》中，洪*祖亲传的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。在《西游记》中，老子又被称为太上老*，连*也让他三分，当初孙X大闹天宫时，太上老*掷出金圈，将孙X打晕。作为齐天大圣德孙X也奈何不了他。老子生平失传，当时流行着许多关于老子的传说，例如传说他因为修道，活了二百多岁，他的学问如何高深莫测，连孔*也要向他请教等等，所以，汉朝的时候，对老子就非常崇拜。后来，对老子的渲染越来越多，简直成了一位活神仙。道教成立后，为了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子为祖师，称他为“太上老*”。他写下的《道德经》（即《老子》），也成为道教的最高经典，被千百万所颂阅；在这里插入一些相关的神话视屏和一些当地百姓对老子的神话传说；重点是在这里突出老子在道家的地位。
C．思想文化篇切入点——讲解老子博大精深思想（宇宙观和政治观）和老子之道用于人体内部就是他的修养之法；事件解析——科学技术极其发达的今天，仍有诸多的研究者不断地研究老子的思想，并将之应用到各个领域中，由此可见老子思想的深度和魅力。这里将老子的思想简单地加以概括。旁白词摘——《老子》一书以其独特的视角，为我们探究了宇宙的形成万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题。概括起来，《老子》有三大内容,即谈宇宙、谈人生、谈政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙观。老子的宇宙观是其政治观和人生观的基础。道”体现在自然界中，就是“天道”，也就是自然规律。大道无形，它“而不改，周行而不怠”，无所不在，不以任何意志为转移，也就是人们常说的“道法自然”。《老子》原文：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。它告诉我们，道的最大特点是“生而不有，为而不恃，长而不宰”，老子称之为“玄德”（万物各自体现出的本性就是“德”）。老子又说：“天地不仁，以万物为刍狗”，这里的不仁，并非不讲仁义，而是“道”顺任自然，无所偏爱精神的体现，所以万物在它看来，来去生灭，都如刍狗一样。老子从他的认识论出发，认为治理国家应该“无为而治”。又说“无为而无不为”。无为并非什么都不干，而是要无所为而为，也就是凡事要顺乎自然。正如佛家提出的“所知障”一样，老子也认为知识多了就要妨碍“为道”，所谓“为学日增，为道日减”，为学多了只会使事情复杂，现代社会的发展似乎越来越证明这一点。正如佛家提出的“所知障”一样，老子也认为知识多了就要妨碍“为道”，所谓“为学日增，为道日减”，为学多了只会使事情复杂，现代社会的发展似乎越来越证明这一点。所以老子不重视为学，反而重视为道。老子指出：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说“绝学无忧”。所谓“为道”，就是通过冥想直接认识处于混沌状态的“道”，如此就可减少思虑、欲望和感觉经验，使之越少越好，即“损之又损，以至于无为”。老子的思想成为气功的基本原则，这种情况并非偶然，老子研究天道，如果承认他的天道确实是对宇宙客观的真实描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人与天应该有相通之处。所以气功的最高法门理所当是无为。纵观世间的各种气门，事实确实如此；这插入采访馆长的采访，以及专家教授的采访和在公园太极拳的表演。富有感情的旁白是这一章的重点，加上富有动态美的镜头感。()（旁白重要以及对相关人士的采访）
3）片尾——从公园太极人的镜头一直往上，切换到天空，又以天空回归到老子文化馆的老子像，最后演员饰演的老年老子结尾。
鉴于上述专题片的创意脚本事件素材选择是不可忽略的重要环节，有待经过与相关部门方面深入沟通集体策划后进一步确定。
十二成片产品一部中文版的纪录片，适合大众观看，四十分钟足以满足人们。
十三拟采访的拍摄人物（排名不分先后）
十四专题片技术要求
节目内容所有节目的字幕一律采用汉字简化字。
节目中的同期声字幕被采访人物、记者姓名等字幕的字体均为黑体白色。
节目中不得出现各种压角标。
节目的开始与结束均为黑起黑落，黑起黑落的过程均为1秒半。
中文版
第一声道混合声道，包括解说同期声、音乐、效果。
第二声道为音效声道，包括同期声音乐、效果（此声道的音效与第一声道同步）。
节目长度
节目实长40分整(从60秒彩条30秒黑底之后算起至片尾字幕结束)。
片头
片头彩条60秒（要求有零电平即振荡声）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插栏目片头用。
片尾
片尾字幕结束后辅30秒黑底。
片尾字幕只上主创人员，每个工种人员不能超过2人，时长8秒钟以内。
纪录片策划书（三）
1选题依据
因一个女孩的真实故事打动了我写一个女孩工作及生活 有着现实社会的掺渣。
2主题立意的阐释
现实社会的纠结与社会自身的混合元素让很多人不得已而为之 让很多女孩为着理想与自身浅薄的能力范围而让本质有着改变让事情开始的氛围而不同 社会的道德不为人知反映着当代许多人面临的不同道路有着不同的磨难
3片长及主要内容
片长:30分钟
主要内容:讲述一个刚毕业的女大学生的工作及生活白天睡觉 晚上工作 夜场她的名字蓝 (夜场艺名)有一个交往了4年的男友 相隔两地 她话不多能有钱是她最大的目的 一晚能挣2000元 她不满足因为她的钱几乎全给他男友读博士夜场中她的价围最高 夜场里(我们拍摄中)一群男人叫了她身材很好 也比较高 走了过去:需要什么吗一个男人站起身来端着酒从上到下泼在她身上 打了她 蓝没有说话脸上仍笑着 男人说:今晚给你一万 你得把我们服侍好!那是一群男人至少有8个 蓝没有说话 脸上没有泪水 点了头。
换好衣服 蓝从夜场出来跟着那些男人 走进晴天大酒店 开了一个套房男人轮着折磨她 她脱掉衣服躺在床上 没有动弹 第一个男人说:的老子给你钱 你不会动一下吗打了她 蓝没有说话 男人肆无忌惮了到凌晨4点 男人走了 并没有给她一万块 给了她5000 蓝躺在床上笑了说:这是我第一次一晚上挣这么多钱。
4本片的艺术风格及艺术特点
本片不存在有太多的艺术风格仅仅包含着那种人格艺术上超越道德底线的心灵。
艺术特点:有着梦想 有着目标走的道路虽过于偏激 但心灵似乎那种东西没有破灭。
5资金来源及播出后的收益
资金来源:可找影视赞助商或其他赞助商协助。
播出后的收益:片子会让观众怜惜片子能让观众心灵上达到一个点 播出后的效益应该算能满意。
6摄制周期及主要创作日程
1前期采访准备2天完成。
2写作拍摄提纲 组建摄制组。
写作拍摄提纲组建摄制组由纪录片创作组全权负责
3前期拍摄3天完成。
4后期由纪录片创作组进行完成。
5审查 修改 播出和发行。
审查 修改播出和发行由策划组按标准费用进行支配。
7主创人员情况
唐*负责全面监督与实施准备
